• শুক্রবার, ০৮ ডিসেম্বর ২০২৩, ০৬:০২ অপরাহ্ন |
শিরোনাম :
সৈয়দপুরে প্রাথমিকে নিয়োগ পরীক্ষায় ডিভাইস ব্যবহার করায় আটক-৩ নীলফামারীতে গণজাগরণের সাংস্কৃতিক উৎসব অনুষ্ঠিত ফুলবাড়ীতে অবৈধভাবে বালু উত্তোলনের দায়ে ৫০ হাজার টাকা জরিমানা কুয়াশা কেটে যাওয়ায় সাড়ে ৬ ঘন্টা পর সৈয়দপুর বিমানবন্দরে ফ্লাইট চলাচল স্বাভাবিক ঘন কুয়াশার কারনে সৈয়দপুর বিমানবন্দরে ফ্লাইট উঠানামা ব্যাহত সৈয়দপুর লায়ন্স স্কুল এন্ড কলেজের ভারপ্রাপ্ত অধ্যক্ষের দায়িত্ব পেলেন মসিউর রহমান খানসামা উপজেলায় ভিটামিন ‘এ’ প্লাস ক্যাপসুল পাচ্ছে ২৩ হাজার শিশু প্রধানমন্ত্রী নিজের নির্বাচনী এলাকা যাচ্ছেন আগামীকাল বাংলাদেশ সীড এসোসিয়েশন এর নির্বাহী সদস্য হলেন ডোমারের আনোয়ার হোসেন কাভার্ড ভ্যানে আগুন: ছাত্রদল নেতাসহ গ্রেপ্তার ৩

কুরআন নিজেই শিক্ষক

Ibrahimসৈয়দ মুহাম্মদ ইব্রাহিম: গত সপ্তাহের কলামে আমরা পবিত্র রমজান মাস ও রোজা সম্পর্কে আলোচনা করেছিলাম এবং এই আশা ব্যক্ত করেছিলাম যে, আজ বুধবার ৯ জুলাই কলামে পবিত্র কুরআন শরিফ নিয়ে আলোচনা করব। মহান আল্লাহ তায়ালার প্রতি অশেষ কৃতজ্ঞতা যে, আজকের কলামে সেটা আলোচনা করতে পেরেছি। সাধারণ আলাপ-আলোচনার পরিভাষায়, পবিত্র কুরআনকে একটি পুস্তক বা বই হিসেবে উল্লেখ করা হয়ে থাকে। ধর্মীয় পরিভাষায়, পবিত্র কুরআনকে কিতাব বলা হয়। সব ধর্মের মূল বইগুলোকে ‘ধর্মগ্রন্থ’ হিসেবে উল্লেখ করা হয়ে থাকে। আমাদের ধর্মগ্রন্থ হচ্ছে পবিত্র কুরআন। পৃথিবীতে এ পর্যন্ত কত পুস্তক মানুষ লিখেছে তার সঠিক হিসাব এই মুহূর্তে বিদ্যমান নেই এবং কোনো দিন পাওয়া না-ও যেতে পারে; কিন্তু সাম্প্রতিককালে রচিত এবং সংরতি বইপত্রের হিসাব একাধিক জায়গায় হালনাগাদ রাখা হয়। তবে এগুলো হচ্ছে মানুষের লেখা। পবিত্র কুরআন মানুষের রচিত নয়। পবিত্র কুরআনের ভাষা আরবি এবং তাও সাড়ে চৌদ্দ শ’ বছর আগের। সাড়ে চৌদ্দ শ’ বছর আগের বাংলা অথবা হিন্দি অথবা ইংরেজি অথবা সোয়াহেলি অথবা ম্যান্ডারিন ভাষা কী রকম ছিল এবং এখন কী রকম আছে, সেটা তুলনা করলে আমরা দেখব যে, চৌদ্দ শ’ বছরের অতীত এবং বর্তমানের মধ্যে পার্থক্য অনেক বড়। কিন্তু আরবির েেত্র এরূপ হয়নি। কারণ, পবিত্র কুরআন চৌদ্দ শ’ বছর ধরে রতি, পঠিত ও চর্চিত হওয়ার কারণে ভাষাটি চলমান অবস্থায় রয়েছে। অনেক দার্শনিক এবং গভীর মাত্রার ধর্মীয় জ্ঞানসম্পন্ন সুফি পবিত্র কুরআনের ভাষাকে মহান আল্লাহ তায়ালার ভাষা বলে অভিহিত করেছেন। মানে এই নয় যে, মহান আল্লাহ তায়ালা আরবি ভাষায় কথা বলেন বা আরবি ভাষা ছাড়া আর কিছু বোঝেন না।

বরং এর মানে এই যে, পবিত্র কুরআনের প্রতিটি বাক্যের গঠন, শব্দচয়ন, ব্যাকরণ ইত্যাদি সব কিছুই শতভাগ মহান আল্লাহ তায়ালার সিদ্ধান্ত ও পছন্দ মোতাবেক। অতএব প্রকাশভঙ্গি, অভিব্যক্তি, দ্যোতনা ইত্যাদির আঙ্গিকে পবিত্র কুরআন অতি উচ্চ মর্যাদার প্রকাশনা, উচ্চ মর্যাদার সাহিত্য, উচ্চ মর্যাদার মাল্টিডিসিপ্লিনারি বা বহুমুখী জ্ঞানের বই। কুরআনের পরিভাষাতেই কুরআন একটি কিতাব। পবিত্র কুরআন প্রসঙ্গে কয়েকটি কথা এখানে উপস্থাপন করছি।
প্রথমে বলতে চাই পবিত্র কুরআন পড়া নিয়ে। পবিত্র কুরআন পড়ার দুটো উদ্দেশ্য হতে পারে। প্রথম উদ্দেশ্য সওয়াব অর্জন করা। দ্বিতীয় উদ্দেশ্য উপদেশ, নির্দেশ, আদেশ, ইঙ্গিত, ইশারা যা কিছু পবিত্র কুরআনে দেয়া হয়েছে, সেগুলো প্রসঙ্গে জ্ঞান অর্জন করা। জ্ঞান অর্জন হলে পালন করা সম্ভব। পবিত্র কুরআন পড়ার আরেকটি উদ্দেশ্য থাকে, যেটি কম প্রকাশিত ও কম আলোচিত। সেই বিষয়টি হচ্ছে, মানুষের মন অধিকতর আল্লাহমুখী, অধিকতর রাসূলমুখী, অধিকতর দ্বীনমুখী, অধিকতর আখেরাতমুখী এবং অধিকতর প্রশান্ত হওয়া। আমরা প্রথম উদ্দেশ্য নিয়ে কিছু বলব না। আজকের সংপ্তি আলোচনায় প্রাধান্য পাবে দ্বিতীয় উদ্দেশ্য (অর্থাৎ জ্ঞান অর্জন) এবং তৃতীয় উদ্দেশ্য (যেটা কম প্রকাশিত ও কম আলোচিত)।
পবিত্র কুরআন প্রায় ২৩ বছরব্যাপী সময় নিয়ে, শ্রেষ্ঠতম এবং সর্বশেষ নবী-রাসূল মুহাম্মদ সা:-এর প্রতি প্রেরিত হয়েছে। আমরা জানি, পবিত্র কুরআনের ঘোষণা মোতাবেক পবিত্র কুরআন নাজিল হয়েছিল পবিত্র রমজান মাসে। এতে প্রথম প্রেরিত বাক্যসমষ্টি ছিল পড়ালেখা নিয়ে বা জ্ঞান অর্জন নিয়ে। পবিত্র কুরআনের ৯৬ নম্বর সূরা যার নাম ‘সূরা আল-আলাক’, এর প্রথম পাঁচটি আয়াত দ্রষ্টব্য। অতএব পবিত্র রমজান মাস, পবিত্র কুরআন, মানুষ কর্তৃক জ্ঞান অর্জন এ তিনটি বিষয় পারস্পরিকভাবে সম্পর্কিত। পবিত্র কুরআন একটি বহুমুখী জ্ঞানের আধার, মহা-আধার, বিস্তীর্ণ আধার এবং গভীর আধার। তবে সেই জ্ঞানের আধার থেকে প্রয়োজনীয় অংশ বেছে নিতে বা তুলে আনতে আগ্রহ থাকতে হবে এবং কষ্ট করতে হবে। সেই কষ্ট যদি নির্দিষ্ট লক্ষ্য নিয়ে হয় তাহলে ফল পাওয়া যাবে। কারণ, উদ্দেশ্যবিহীন কষ্টে ফল আসে না। জ্ঞান বিতরণের মাধ্যমে সওয়াবের উদ্দেশ্যে অনেক পত্রিকা পবিত্র কুরআনের অনুবাদ নিয়মিত ও ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করে অথবা কুরআনের শিাভিত্তিক রচনা প্রকাশ করে থাকে। মানুষের মধ্যে কুরআনের অর্থ বোঝার ও বিষয়বস্তু জানার আগ্রহ সৃষ্টির জন্য পত্রিকাগুলোর এরূপ উদ্যোগ অবশ্যই প্রশংসনীয়। নয়া দিগন্তও নিজস্ব কৌশল ও পদ্ধতিতে কুরআনের শিাকে জনগণের কাছে পৌঁছে দেয়ার কাজে পৃষ্ঠপোষকতা করছে, এর জন্য ধন্যবাদ পাওয়ার হকদার।
পবিত্র রমজান মাসে বিপুলসংখ্যক মুসলমান দিনে বা রাতে তেলাওয়াত করে এক বা একাধিকবার কুরআন খতম করেন। অনেকেই রাতে এশার নামাজের সময়, তারাবির মাধ্যমে কুরআন খতম করেন। অনেকেই গভীর রাতে ‘কিয়ামুল লাইল’ নামাজের মাধ্যমে কুরআন খতম করে থাকেন। যারা তারাবিহ বা কিয়ামুল লাইলের নামাজ পড়ছেন একই কাতারে দাঁড়িয়ে, তাদের মধ্যে বহু বয়সের বহু পেশার মানুষ থাকেন। জ্ঞানীগুণী শিতি ব্যক্তি, ব্যবসায়ী ব্যক্তি, নিরর বা আংশিকভাবে অরজ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি ইত্যাদি। সবাই কষ্ট করছেন সওয়াবের উদ্দেশ্যে।

চট্টগ্রাম জেলার হাটহাজারী উপজেলার উত্তর বুড়িশ্চর গ্রাম এখন থেকে ৬৫ বছর আগে, অর্থাৎ আমার জন্মের বছর একটি অজপাড়াগাঁ ছিল। সাড়ে চার অথবা পাঁচ বছর বয়সে আমাদের পাড়ার মসজিদের বারান্দায় আমরা শিশুরা মসজিদের ইমাম সাহেবের কাছে কুরআন শরিফ শিা গ্রহণ শুরু করেছিলাম। ব্যক্তিগতভাবে আমার একটু সুবিধা ছিল পারিবারিক কারণে। আমার দাদা-দাদীর পুত্র ও কন্যাদের, তথা আমার বাপ-চাচা-ফুফুর সন্তানদের মধ্যে আমি ছিলাম সর্বজ্যেষ্ঠ তথা দাদা-দাদীর প্রথম নাতি। আমার দাদী মরহুমা আমেনা খাতুন পবিত্র কুরআন নিজে পড়তে পারতেন, অন্যকে শিখাতেও পারতেন।

বড় নাতি হওয়ায় আমার মায়ের কাছে থাকার চেয়ে বেশি দাদীর কোলে বা দাদীর আঁচলের তলেই থাকতাম। মুদ্রিত আমপারা পড়া শিখেছি পাড়ার মসজিদের ইমাম সাহেবের কাছে। আর, মুখে মুখে অনেক কিছু শিখে মুখস্থ করেছি দাদীর কাছ থেকে। আমার আম্মা সামছুন্নাহার বেগম (মহান আল্লাহ তায়ালার দয়ায় এখনো জীবিত) একজন জবরদস্ত আলেমের কন্যা। তিনি অর্থাৎ আমার আম্মা, নিজে কুরআন শরিফ শিা দেয়ার কাজকে একটি ব্রত হিসেবে নিয়েছিলেন। বাবার মধ্যবিত্ত সংসারে শত কাজের মধ্যেও আমরা দশ-এগারোজন ভাইবোনকে মানুষ করার ব্যস্ততার মাঝেও আম্মা পবিত্র কুরআন শিা দেয়ার কাজটি ধরে রেখেছিলেন। আমি ছাড়া আমার সব ভাইবোন, আমার সেই ভাইবোনদের বন্ধুবান্ধব, আমরা যে যে স্থানে বসবাস করেছি, সেই স্থানের প্রতিবেশীদের সন্তানদের সবারই আমার আম্মার কাছে কুরআন পাঠের হাতেখড়ি হয়েছে। এখন আম্মার বয়স ৮০ বছরের অধিক। বছর দশেক আগ পর্যন্তও তিনি কাউকে না কাউকে শিা দিয়েছেন এবং মোট চার শতাধিক বালক-বালিকাকে বা শিশু-কিশোরকে তিনি কুরআন শরিফ পড়া শিখিয়েছেন, তাদের বেশির ভাগকেই পবিত্র কুরআন খতম করা পর্যন্ত এবং অবৈতনিকভাবে ঈমানি দায়িত্ব হিসেবে। এরূপ অভ্যাস বাংলাদেশের পল্লী অঞ্চলে কিছু না কিছু এখনো আছে। আধুনিক কারিগরি সুবিধার বদৌলতে কুরআন শিা প্রদান সহজতর হয়েছে। রাষ্ট্র পৃষ্ঠপোষকতা করুক বা না করুক, জনগণের আগ্রহেই এই শিাব্যবস্থা চলছে। তবে বাংলাদেশের পরিবারগুলোকে যদি দরিদ্র, নি¤œ মধ্যবিত্ত, মধ্যবিত্ত, উচ্চ মধ্যবিত্ত ও ধনী এভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তাহলে দেখব, এক দিকে অতি দরিদ্র এবং অপর দিকে অতি ধনী, এদের মধ্যে কুরআন শিার প্রবণতা কম। যা হোক, সুবিধা-অসুবিধা বাধাবিপত্তি সব কিছুর মধ্য দিয়েই কম হোক বেশি হোক, পবিত্র কুরআন পড়ার রেওয়াজ ও অভ্যাস বাংলা ভাষাভাষী বাংলাদেশীদের মধ্যে এখনো আছে। আরিক জ্ঞান নিয়ে কুরআন পড়া এক জিনিস, অর্থ বা ভাবার্থ বুঝে কুরআন পড়া অথবা পড়ার পর বোঝা আরেক জিনিস। এটাই হচ্ছে আজকের মূল আলোচ্য বিষয়। পুনরায় একটি ব্যক্তিগত প্রসঙ্গ উল্লেখ করতে হয়।

সারাজীবন কুরআন তেলাওয়াত করেছি ঘন ঘন হোক অথবা মাঝে মধ্যে হোক। মুখস্থ অংশগুলো অবশ্যই ঘন ঘন পড়েছি এবং এখনো পড়ি। কিন্তু পবিত্র কুরআনের অনুবাদ পড়ার সুযোগ পাইনি বা সুযোগ গ্রহণ করিনি।

সেনাবাহিনীর চাকরিজীবন অতি ব্যস্ত ছিল। যতগুলো অ্যাপয়েন্টমেন্ট বা নিযুক্তি ধারণ করেছিলাম, সবই ছিল হাই প্রোফাইল ও ব্যস্ত। অতএব সামরিক ও জাগতিক লেখাপড়ার বাইরে মন দেয়ার সময় পাইনি। আমার এই অজুহাত অধিক েেত্রই গ্রহণযোগ্য হবে না, কিন্তু এটাই বাস্তবতা। ১৯৯৬ সালের জুন মাসের ১৫ তারিখ বাধ্যতামূলক অবসর পেয়ে এলপিআরে যাই। ৩৬৫ দিন পর এলপিআর শেষ হয়। নতুন জীবন শুরু হয়। ১৯৯৮ সালের জুন মাসের কোনো এক তারিখে আমি সেনাবাহিনীতে চাকরিতে থাকাকালীন একজন সহকর্মী ধর্মীয় শিক, আমার সাথে দেখা করে যে কথা বলেছিলেন, ওই আলাপের সারমর্ম তুলে ধরছি।

প্রসঙ্গটি বা প্রশ্নটি অপ্রিয়। সব মুসল্লি মহান আল্লাহ তায়ালার নিকট যখন জবাবদিহি করবেন আখেরাতে শেষ বিচারের দিনে, তখন প্রশ্নের মাত্রা ও গুরুত্ব ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। মনে করুন, একজন জ্ঞানীগুণী প্রফেসর যিনি বইপত্র লেখেন এবং বইপত্র পড়েন। ওই প্রফেসর পবিত্র কুরআন শরিফ প্রায় সময় তেলাওয়াত করেন। কিন্তু অর্থসহ কুরআন শরিফ কোনো দিন পড়েননি। মহান আল্লাহ তায়ালা যদি একটি প্রশ্ন করেন, তাহলে প্রফেসর মহোদয় কর্তৃক উত্তর দেয়া কঠিন হতে পারে। এই কলামের আলোচনার জন্যই শুধু আখেরাতের ময়দানে প্রফেসর মহোদয়ের প্রতি ছুড়ে দেয়া প্রশ্নটির ভাষাকে এভাবে সাজালাম : ‘প্রফেসর সাহেব, আপনি অনেক বই পড়েছেন, কিন্তু আমার বইটি পড়েননি। আমার বান্দাদের লেখা বই পড়ে আপনি অনেক কিছু জেনেছেন, কিন্তু আমার বই পড়ে কিছুই জানতে চেষ্টা করেননি। আমি এতে দুঃখ পেলাম।’ অতএব, দুনিয়ায় জীবিত থাকা অবস্থাতেই সব সচেতন মুসলমান মাত্রই আখেরাতের ময়দানে এ ধরনের প্রশ্নের মোকাবেলার জন্য প্রস্তুত থাকা প্রয়োজন। এই প্রয়োজনের দিকে খেয়াল রেখেই পৃথিবীর বিভিন্ন ভাষায় পবিত্র কুরআন শরিফ অনুবাদ হয়েছে। সাবেক কনিষ্ঠ সহকর্মী ধর্মীয় শিকের উপসংহার ছিল এই যে : ‘আপনি জেনারেল ইবরাহিমও আখেরাতে এরূপ প্রশ্নের মোকাবেলার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করুন।’

আমার কর্মবহুল জীবনে অনেকেই আমাকে প্রেরণা দিয়েছিলেন অর্থসহ পবিত্র কুরআন শরিফ পড়তে, কিন্তু সে সহকর্মী ধর্মীয় শিক যে তেজস্বী যুক্তিপূর্ণ ভাষায় আমাকে বলেছিলেন, সেটা এড়াতে পারিনি। অতএব, সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম পবিত্র কুরআন শরিফ বাংলা অর্থ ও সংপ্তি তফসির অথবা টীকা বা নোটসহ পড়ব। সেই মোতাবেক উদ্যোগ গ্রহণ করি। ৭ জুলাই ১৯৯৮ তারিখে শুরু করে ২৭ ডিসেম্বর ১৯৯৯ তারিখে শেষ করেছিলাম পবিত্র কুরআনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত অর্থসহ পড়া। পড়ার সময় লাল-নীল-সবুজ কালির কলম ও হাইলাইটার ব্যবহার করতাম। ৭ জুলাই তারিখটি আমার জীবনে দুই কারণে গুরুত্বপূর্ণ। ৭ জুলাই ১৯৬২ তারিখে ফৌজদারহাট ক্যাডেট কলেজে প্রবেশ করেছিলাম, যেটি আমার জীবন গড়ার জন্য প্রথম আধুনিক সোপান ছিল। অপর তারিখটি ৭ জুলাই ১৯৯৮, যেদিন অর্থসহ পবিত্র কুরআন পড়া শুরু করেছিলাম, এটা আমার চিন্তার জগতে নতুন দিগন্ত উন্মোচন করেছিল। ২০১৪ সালের জুলাই মাসের প্রথম সপ্তাহের এই দিনে, যারা এই কলাম পড়ছেন তাদের নিকট আবেদনÑ জ্ঞানের স্বার্থে, নিজের ও সমাজের প্রয়োজনে, সর্বোপরি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের ল্েয অর্থসহ পবিত্র কুরআন পড়ার প্রক্রিয়া শুরু করুন, যদি না করে থাকেন ইতঃপূর্বে।

পবিত্র কুরআন পড়ার মাধ্যমে কয়েকটি উদ্দেশ্য পূরণ করতে হবে। প্রথম উদ্দেশ্যের ব্যাখ্যা। অনেকগুলো কথা, ধর্মীয় বচন বলে প্রচলিত আছে অথবা ধর্মের নীতিবাক্য হিসেবে প্রচলিত আছে অথবা ধর্মীয় অনুশাসন হিসেবে প্রচলিত আছে। এসব বচন বা নীতিবাক্য বা অনুশাসনের পবিত্র কুরআনিক সূত্র তথা আয়াত ও সূরার রেফারেন্স জেনে নিতে হবে। আরো কথা আছে। এসব বচন বা নীতিবাক্য বা অনুশাসনের প্রোপট বা পরিপ্রেতি (ইংরেজি ভাষায় কনটেক্সট) জেনে নিতে হবে। এবার দ্বিতীয় উদ্দেশ্যের ব্যাখ্যা। প্রথম উদ্দেশ্য সফল হলে আমাদেরকে চিন্তা করতে হবে সেই বচন বা নীতিবাক্য বা অনুশাসন আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব ব্যক্তিগত জীবনে কতটুকু প্রযোজ্য এবং সেই প্রয়োগ কিভাবে করতে হবে। আবার অনেক বচন বা নীতিবাক্য বা অনুশাসন আমাদের সমষ্টিগত জীবনে বা দলবদ্ধ জীবনে প্রযোজ্য। সেগুলো কিভাবে প্রয়োগ করতে হবে ওই প্রসঙ্গেও চিন্তা করতে হবে। এবার তৃতীয় উদ্দেশ্যের ব্যাখ্যা। যারা সমাজ এবং সামাজিক অবস্থা নিয়ে চিন্তা করেন অথবা যারা সমাজের উন্নয়নে ও সংস্কারে আগ্রহী তাদের জন্য এই উদ্দেশ্য প্রযোজ্য। অনেক লোক আছেন, যারা না জেনে, না বুঝে পবিত্র কুরআন বা কুরআনের শিার সমালোচনা করে থাকেন। তৃতীয় উদ্দেশ্য হচ্ছে ওইরূপ সমালোচকদের উত্তর দেয়ার বা ওইরূপ সমালোচকদের বোঝানোর জন্য পন্থা নির্ণয় করা। পবিত্র কুরআনেই এ প্রসঙ্গে অনেক নির্দেশ আছে। এবার চতুর্থ উদ্দেশ্যের ব্যাখ্যা। পবিত্র কুরআনে অনেক প্রসঙ্গে অনেক বক্তব্য আছে। যথাÑ আল্লাহর পরিচয় এবং বৈশিষ্ট্য, রাসূল ও নবীগণ, শেষ নবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ সা:, ব্যক্তি ও সমষ্টিগত চরিত্রে নৈতিকতা, অতীত যুগের ইতিহাস, জগতের সৃষ্টি, বর্তমানে যেসব বিষয়কে আমরা বিজ্ঞান বলি তার বিভিন্ন প্রসঙ্গ, প্রকৃতিনির্ভর চিকিৎসা, দৈনন্দিন জীবনযাপনকালে সাবধানতা অবলম্বন এবং মহান আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য বিভিন্ন পন্থা অবলম্বন করা প্রসঙ্গে।

চতুর্থ উদ্দেশ্য হচ্ছে, বিভিন্ন বিষয়ে বা প্রসঙ্গে যা বলা আছে পবিত্র কুরআনে, সেগুলোকে হৃদয়ঙ্গম করা। হৃদয়ঙ্গম করতে গেলে এক দিনে বা একবারে কখনোই হবে না, তাই বারবার যেন পড়া যায় ওই ব্যবস্থা করতে হবে। পঞ্চম এবং শেষ উদ্দেশ্যের ব্যাখ্যা। পবিত্র কুরআন তেলাওয়াত করলে মনে প্রশান্তি আসে এবং মহান আল্লাহ তায়ালা কুরআন পাঠের বিনিময়ে সওয়াব দান করেন। অতএব এমনভাবে, এমন নিয়মে, এমন সময় কুরআন পাঠ করতে হবে যেন মহান আল্লাহ তায়ালা দয়া করে সওয়াব দান করবেন।
বর্তমান সমাজে বাংলা ও আরবিতে কুরআন শরিফ প্রচুর পাওয়া যায়। অনুবাদ প্রচুর পাওয়া যায়। কিন্তু আগ্রাসী বিদেশী সংস্কৃতির প্রভাবে, তথাকথিত প্রগতিশীল কিছু পরিবারে কুরআন পড়ার প্রতি আগ্রহ কমে গেছে। তরুণ সম্প্রদায়, যারা এই কলাম পড়বেন, তাদের কাছে অনুরোধ, তারা নিজেরা এবং তাদের প্রভাবে বন্ধুবান্ধব যেন কুরআন পড়ায় আগ্রহী হন। প্রবীণ সম্প্রদায়, যারা এই কলাম পড়বেন, তাদের কাছে প্রস্তাব থাকবে, তারা তরুণদের উৎসাহিত করবেন। কুরআনভিত্তিক বা কুরআনের শিাভিত্তিক বা কুরআনের শিামূলক বা কুরআনের শিা প্রচারমূলক অনেক ওয়েবসাইট আছে, সেগুলোর সাথে সবাই পরিচিত হোন। পবিত্র রমজানুল মোবারকের ‘রহমত’-এর দশক শেষ আজ বুধবার ১০ রমজান তারিখে। কী পেয়েছি, কী পাইনি সেটার জন্য সময় কম ব্যয় করে আগামী দু’টি দশক ‘মাগফিরাত’ ও ‘নাজাত’-এর দশকে যেন সুফল অর্জন করতে পারি, সেই প্রত্যাশা এবং সেই প্রস্তুতিতেই সময় ব্যয় করা উত্তম।
(নয়া দিগন্ত)


আপনার মতামত লিখুন :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

আর্কাইভ